Información Básica
- Søren Aabye Kierkegaard
- Fechas de nacimiento y fallecimiento: 05/05/1813 – 11/11/1855
- Nacionalidad y lugar de origen: Copenhague, Dinamarca.
Biografía
Nacimiento y familia: Søren Kierkegaard nació el 5 de mayo de 1813 en Copenhague, Dinamarca, en una familia acomodada. Fue el séptimo hijo de Michael Pedersen Kierkegaard y Ane Sørensdatter Lund Kierkegaard.
Educación: Kierkegaard recibió una educación sólida y diversa. Estudió en la Escuela de Borgerdyd y después en la Universidad de Copenhague, donde se destacó en filosofía y teología. Su educación lo expuso a una amplia gama de influencias filosóficas, desde el pensamiento idealista alemán hasta la teología cristiana.
Compromiso roto en 1841: Impactó su vida y obra, inspirando reflexiones sobre existencia y angustia.
Escritura filosófica: Kierkegaard escribió una serie de obras filosóficas influenciales, muchas de las cuales se publicaron bajo seudónimos. Sus obras más conocidas incluyen “El concepto de la angustia”, “Miedo y temblor”, “El concepto de la ironía” y “La enfermedad mortal”. En su obra, abordó temas como individualidad, fe, responsabilidad y la conexión entre filosofía y religión.
Crítica a Iglesia danesa: Kierkegaard denunció que la fe auténtica se perdía en la rutina y conformidad de la institución. Sus críticas a menudo se expresaron en obras como “Ataque a la cristiandad” y “La repetición”.
Muerte: Søren Kierkegaard falleció el 11 de noviembre de 1855 en Copenhague, a la edad de 42 años. Su obra filosófica continuó influyendo en la filosofía existencialista y la teología cristiana en las décadas y siglos posteriores.
Contribuciones Filosóficas
Angustia existencial: Kierkegaard es conocido por su exploración de la angustia existencial, que consideraba una parte fundamental de la condición humana. En su obra “El concepto de la angustia” (1844), examina la ansiedad y el miedo en la vida de un individuo y cómo estos sentimientos pueden llevar a la reflexión sobre la propia existencia.
Individualidad y subjetividad: Kierkegaard enfatizó la importancia de la individualidad y la subjetividad en su filosofía. Sostenía que la verdadera verdad y autenticidad solo podían encontrarse a nivel individual. En “El concepto de la ironía” (1841) y “Temor y temblor” (1843), explora la relación entre la fe individual y la ética personal.
Salto de la fe: Kierkegaard discutió la noción de un “salto de la fe” en sus obras sobre la religión, como “Miedo y temblor” (1843). Argumentó que la fe religiosa verdadera va más allá de la razón y se basa en un acto de elección personal y compromiso con lo divino, a pesar de la falta de evidencia objetiva.
Crítica a la cristiandad: Kierkegaard fue crítico con la Iglesia estatal danesa de su tiempo y desarrolló una crítica en obras como “Ataque a la cristiandad” (1854). Argumentó que la cristiandad institucionalizada había perdido su autenticidad espiritual y se había convertido en una mera formalidad cultural.
Uso de seudónimos literarios: Kierkegaard a menudo escribía bajo varios seudónimos literarios, lo que le permitía explorar una variedad de perspectivas y voces filosóficas. Ejemplos de seudónimos incluyen Johannes de Silentio, Victor Eremita, y Anti-Climacus.
Contexto Filosófico
El Romanticismo: El Romanticismo tuvo un impacto significativo en la Europa del siglo XIX, y su énfasis en la emoción, la subjetividad y la individualidad influyó en el pensamiento de Kierkegaard. Los románticos promovieron la idea de la experiencia personal y la libertad creativa, lo que se alinea con la preocupación de Kierkegaard por la subjetividad.
Idealismo alemán: El idealismo alemán, representado por filósofos como Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Friedrich Schelling, fue influyente en el pensamiento de Kierkegaard. Kierkegaard estudió filosofía en la Universidad de Copenhague, donde se expuso a estas ideas. Aunque Kierkegaard criticó el sistema filosófico de Hegel, la dialéctica hegeliana influyó en su enfoque de la dialéctica y la paradoja en su propia obra.
El pensamiento religioso y teológico: Dinamarca, el país natal de Kierkegaard, tenía una tradición luterana fuerte. Kierkegaard estaba inmerso en un contexto cultural y religioso cristiano y fue profundamente influenciado por su formación luterana. Sus escritos teológicos y filosóficos a menudo abordan cuestiones religiosas y la relación entre la fe y la razón.
Hegelianismo: El pensamiento de Georg Wilhelm Friedrich Hegel ejerció una influencia significativa en la filosofía de la época. Kierkegaard fue crítico del sistema filosófico de Hegel, que veía como excesivamente abstracto y alejado de la vida individual concreta. Gran parte de la obra de Kierkegaard puede entenderse como una reacción contra la filosofía hegeliana.
Existencialismo incipiente: Kierkegaard a menudo se considera un precursor del existencialismo, un movimiento filosófico que se desarrolló en el siglo XX. Sus ideas sobre la subjetividad, la responsabilidad individual y la autenticidad influyeron en pensadores existencialistas posteriores, como Jean-Paul Sartre y Albert Camus.
Filósofos contemporáneos relevantes: Entre los filósofos contemporáneos que influyeron en Kierkegaard o que fueron influenciados por él se encuentran Søren Kierkegaard (padre de Kierkegaard), Friedrich Schelling, Johann Gottlieb Fichte, y F.W.J. Schelling. Estos filósofos contribuyeron a la atmósfera intelectual en la que Kierkegaard desarrolló sus ideas.
Obras Principales
“El concepto de la angustia” (1844): En esta obra, Kierkegaard explora el concepto de la angustia existencial y cómo influye en la vida de un individuo. Argumenta que la angustia es una parte inherente de la existencia humana y que afrontarla es crucial para el desarrollo de la individualidad y la autenticidad.
“Miedo y temblor” (1843): Esta obra es un análisis de la historia bíblica de Abraham y su disposición a sacrificar a su hijo Isaac por obediencia a Dios. Kierkegaard examina la relación entre la fe, la ética y la paradoja en un contexto religioso y existencial, argumentando que la fe auténtica implica un “salto” por encima de la razón.
“La enfermedad mortal” (1849): En esta obra, Kierkegaard aborda la cuestión de la desesperación y la búsqueda de la trascendencia. Sostiene que la desesperación es la falta de una relación adecuada con Dios y explora cómo la fe y la conciencia de la finitud humana pueden superarla.
“Ataque a la cristiandad” (1854): En esta obra, Kierkegaard critica la cristiandad institucionalizada de su época, argumentando que se había vuelto una mera formalidad cultural sin verdadera espiritualidad. Aboga por un cristianismo más auténtico y personal.
“O lo uno o lo otro” (1843): En esta obra, Kierkegaard explora la elección existencial y la naturaleza de la fe. Argumenta que en la vida, uno debe elegir entre lo temporal y lo eterno, entre lo estético y lo ético, y que esta elección es esencial para la realización de la autenticidad.
“El concepto de la ironía” (1841): En esta obra, Kierkegaard utiliza el concepto de la ironía para explorar la filosofía de Sócrates y la dialéctica hegeliana. Aunque no es una de sus obras más conocidas, sentó las bases para su posterior desarrollo de la ironía como un medio de expresión filosófica.
Citas Destacadas
“La angustia es la posibilidad de la libertad.”
Søren Kierkegaard
“La vida solo se puede entender mirando hacia atrás, pero solo se puede vivir mirando hacia adelante.”
Søren Kierkegaard
“La función de la oración no es influir en Dios, sino cambiar la naturaleza de quien reza.”
Søren Kierkegaard
“La puerta a la felicidad se abre hacia dentro, hay que retirarse un poco para abrirla: si uno la empuja, la cierra cada vez más.”
Søren Kierkegaard
“La fe es la más alta pasión en un ser humano.”
Søren Kierkegaard
“La muchedumbre es un mentiroso.”
Søren Kierkegaard
“Una comunidad, con frecuencia, es una carga más pesada que la soledad.”
Søren Kierkegaard
“La vida solo se puede entender mirando hacia atrás, pero solo se puede vivir mirando hacia adelante.”
Søren Kierkegaard
“La norma, la medida de la salud es la intensidad con que uno tiene la voluntad de vivir.”
Søren Kierkegaard
“La Iglesia no tiene autoridad para determinar la verdad. No puede decidir qué es la verdad. No es su tarea.”
Søren Kierkegaard
Legado
Filosofía Existencialista: Kierkegaard es considerado uno de los precursores del existencialismo, un movimiento filosófico del siglo XX que se centra en cuestiones de la existencia individual, la libertad y la autenticidad. Filósofos existencialistas como Jean-Paul Sartre, Albert Camus y Martin Heidegger se inspiraron en las ideas de Kierkegaard y desarrollaron sus propias teorías existenciales, profundizando en temas que Kierkegaard había planteado.
Teología y Filosofía de la Religión: Kierkegaard abordó cuestiones religiosas y teológicas en muchas de sus obras. Su enfoque en la fe, la paradoja y la relación entre lo divino y lo humano sigue siendo relevante en la filosofía de la religión y la teología cristiana. Kierkegaard ha influido en teólogos como Karl Barth y Paul Tillich.
Psicología Existencial: El pensamiento de Kierkegaard también ha dejado una huella en la psicología, particularmente en la psicología existencial. La exploración de la angustia y la responsabilidad individual ha influido en la psicología clínica y la psicoterapia existencial.
Literatura y Escritura Filosófica: La forma en que Kierkegaard utilizó seudónimos literarios para explorar diferentes perspectivas filosóficas y existenciales ha tenido un impacto en la escritura filosófica y literaria. Ha influido en escritores y filósofos que adoptan una variedad de estilos y voces en sus obras.
Crítica a la Filosofía Tradicional: Kierkegaard fue un crítico de la filosofía académica tradicional y abogó por un enfoque más subjetivo y existencial. Su crítica a la abstracción filosófica y su énfasis en la vida individual han llevado a una reevaluación de la relación entre la filosofía y la experiencia concreta.
Bibliografía Recomendada
“El concepto de la angustia” – Este libro es una de las obras más influyentes de Kierkegaard y ofrece una exploración profunda de la angustia existencial.
“Miedo y temblor” – En este trabajo, Kierkegaard aborda la historia de Abraham y su disposición a sacrificar a su hijo Isaac, examinando la relación entre la fe, la ética y la paradoja.
“La enfermedad mortal” – Este libro se centra en la desesperación y cómo la fe puede superarla, explorando temas de trascendencia y finitud.
“Ataque a la cristiandad” – Una obra en la que Kierkegaard critica la cristiandad institucionalizada y promueve un cristianismo más auténtico.
“O lo uno o lo otro” – En este libro, Kierkegaard aborda la elección existencial entre lo temporal y lo eterno, lo estético y lo ético.
“El concepto de la ironía” – Esta obra presenta el uso de la ironía en la filosofía de Kierkegaard y sienta las bases para sus exploraciones posteriores.
“Escritos filosóficos” – Una colección de los principales escritos filosóficos de Kierkegaard, que incluye muchas de sus obras más influyentes.
“Kierkegaard’s Concept of Existence” de Theodor W. Adorno – Este ensayo de Adorno analiza el concepto de la existencia en la filosofía de Kierkegaard.
“Kierkegaard: An Introduction” de C. Stephen Evans – Un libro que proporciona una introducción accesible a la vida y obra de Kierkegaard.
“Kierkegaard: A Very Short Introduction” de Patrick Gardiner – Parte de la serie “Very Short Introduction,” este libro ofrece una breve pero informativa introducción a Kierkegaard y sus ideas.
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